Capítulo 802 - Reunião para Concessão do Título

『 Tradutor: Crimson 』

Após resolver os assuntos relacionados à Corporação Siderúrgica da Montanha Shu, Ouyang Shuo finalmente começou a descansar oficialmente.

Um ano havia se passado, e os diversos sistemas do território já estavam mais bem estruturados — incluindo o sistema de folgas. Ouyang Shuo não podia exigir que todos trabalhassem 365 dias por ano; isso seria desumano.

O território seguiu o modelo da Dinastia Tang e instituiu feriados específicos.

O Ano Novo Chinês e o Solstício de Inverno tinham sete dias de descanso cada. Além disso, o Festival do Meio do Outono, o Xiazhi, o Festival Laba, o Festival do Barco-Dragão e outros festivais tradicionais recebiam três dias de folga.

No caso do Ano Novo Chinês e do Solstício de Inverno, os feriados incluíam três dias antes e três dias depois da data principal.

O dia seguinte seria o 27º dia, marcando o início do feriado do Ano Novo Chinês.

Durante esse período, os órgãos governamentais seriam fechados e todo o trabalho seria interrompido, permitindo que os oficiais retornassem para casa e visitassem suas famílias. Apenas no 5º dia do Ano Novo Chinês é que retomariam suas atividades.

Por isso, até mesmo a reunião de liderança planejada foi adiada por Ouyang Shuo para depois do feriado.

…

Nos dias seguintes, Ouyang Shuo finalmente desfrutou de um raro período de descanso.

Durante esse tempo, vestia-se de forma casual, acompanhava Bing’er em passeios pela cidade, observava a vida do povo nas ruas movimentadas ou conversava sob a lua com Song Jia.

Também visitava a Universidade Xinan para beber e jogar xadrez com Taigong, ou ia ao templo de Confúcio para ouvir os ensinamentos do sábio. Às vezes, frequentava casas de chá para ouvir músicas e assistir apresentações, passando duas ou três horas por lá.

Em seus momentos livres, caminhava pelos jardins dos fundos e brincava com Qiyi, a besta de prosperidade do território, que havia adotado aquele lugar como lar. Em outras ocasiões, permanecia sozinho no pavilhão, sem pensar ou fazer nada.

Ele não aceitou convites nem recebeu visitas de ninguém.

Durante esse período, Ouyang Shuo seguiu a tradição e realizou um grande banquete no salão principal. Quanto ao evento organizado por Gaia, já não tinha mais interesse.

Por outro lado, Bing’er recebeu novamente um grande presente de Gaia e ficou radiante.

O primeiro dia do Ano Novo Chinês ainda foi marcado pela cerimônia de adoração, realizada com grande solenidade. A única mudança foi que Song Jia, como esposa do Governador-Geral de Nanjiang, caminhou lado a lado com Ouyang Shuo.

Algo mais também aconteceu.

Durante a adoração ao Imperador Amarelo, uma Notificação do Sistema soou nos ouvidos de Ouyang Shuo:

“Notificação do Sistema: Parabéns ao jogador Qiyue Wuyi. A besta de prosperidade do território foi afetada pela cerimônia de adoração e ativou um efeito de prosperidade — Dragão Dourado Cruzando os Céus. Parabéns!”

Assim que a mensagem apareceu, um poderoso rugido de dragão ecoou entre as nuvens. Ao erguer os olhos, todos viram um dragão dourado surgir e voar pelos céus, suas escamas brilhando intensamente.

A cena deixou todos atônitos.

Os presentes na cerimônia — altos oficiais e generais do território — ficaram encantados. Xiao He chegou a dizer:

“Senhor, o aparecimento do dragão dourado é um sinal imperial. Este é o melhor momento para fundar um país.”

Ouyang Shuo apenas assentiu, sem responder diretamente. Não seria apropriado elogiar a si mesmo naquele momento.

Sem dúvida, esse sinal de prosperidade forneceu ao povo uma forte evidência para apoiar a fundação do país. Unificou seus pensamentos, elevou a lealdade e fortaleceu a moral geral.

Diante de tal presságio, o povo naturalmente ficou em êxtase.

No segundo dia do Ano Novo Chinês, a Cidade Shanhai realizou diversos festivais de lanternas e feiras de templo.

O sinal de prosperidade logo foi transformado em histórias e apresentações populares, com muitos afirmando que o Lorde possuía a aura de um imperador — eliminando ainda mais qualquer resistência à fundação do país.

Até mesmo os meios de comunicação começaram a divulgar amplamente o ocorrido.

Quando Di Chen e os demais viram isso, ficaram atônitos. Perceberam que Ouyang Shuo estava consolidando sua autoridade de forma avassaladora, criando uma posição praticamente imparável para a fundação de seu reino.

Mesmo assim, se sentiam extremamente amargurados, pois não tinham qualquer capacidade de impedi-lo.

Influenciados por isso, cada vez mais talentos e estudiosos estavam dispostos a se mudar para a Cidade Shanhai.

Ninguém tinha poder para barrar esse movimento.

A partir do segundo dia, Ouyang Shuo levou Bing’er e Song Jia para visitar as diversas feiras de templo. Sempre que aparecia, os Guardas Marciais Divinos abriam caminho. Toda a comitiva era extremamente segura e imponente, exalando uma aura poderosa.

Lin Jing também trouxe Xie Siyun, e juntos tiveram um jantar em família.

Em meio a toda aquela movimentação, o Ano Novo Chinês do 4º ano de Gaia chegou ao fim. Um novo ano começava.

4º ano de Gaia, 3º dia do 2º mês, 5º dia do Ano Novo Chinês.

No primeiro dia após o fim do feriado, Ouyang Shuo realizou a primeira assembleia da corte do ano.

Durante a reunião, Xiao He, Wei Yang, Fan Li e Du Ruhui uniram-se para apresentar um memorial, sugerindo que o processo de fundação do país fosse a prioridade inicial do novo ano.

Ouyang Shuo não recusou e concordou imediatamente.

Para a Cidade Shanhai estabelecer um país, definitivamente não seria uma tarefa simples. Além da promoção para Capital, havia outras questões que precisavam ser resolvidas.

A primeira delas era definir o título da dinastia reinante.

Esse título era de extrema importância, pois influenciava o destino de todo o território e servia como a base do país.

Tudo segue um processo. Começar do zero significava ter uma base instável, dificultando a obtenção de sorte e prosperidade. Assim como a Cidade Shanhai — o nome “Shanhai” era apenas um nome aleatório, sem significado histórico. Mesmo com fortes vantagens territoriais, ainda era difícil atrair grandes talentos que se submetessem voluntariamente.

Esse é o significado de uma base instável.

A Dinastia Qin era associada ao elemento água (Shuide), cuja cor era o preto, representando o poder dos espíritos e fantasmas.

Se alguém possuía uma aura sombria, significava proximidade com o submundo, e tal país não duraria muito tempo.

A Dinastia Qin abandonou o sistema de reis e instituiu o sistema imperial. Como foram os primeiros a fazê-lo, não possuíam uma base consolidada, e por isso duraram apenas três gerações.

A Dinastia Han seguiu seu caminho, aprendendo com os erros e gradualmente se fortalecendo.

Nas dinastias posteriores, com a estabilidade herdada de Qin e Han, o sistema imperial já estava estabelecido, e uma base sólida já existia. Assim, os governantes seguintes apenas herdavam essa estrutura, sem precisar começar do zero.

O regime não era o único fator importante — o título do governante também tinha grande relevância.

De modo geral, o príncipe herdeiro, outros filhos ou pessoas favorecidas pelo imperador recebiam títulos de príncipes de estados. Entre eles, os títulos de Qin, Pu, Qi e Chu eram os mais prestigiados, pois representavam os quatro estados mais poderosos do Período dos Reinos Combatentes.

Os irmãos do imperador também recebiam títulos elevados. Já os filhos ilegítimos recebiam títulos inferiores. Abaixo do título de príncipe estavam os duques, um nível inferior.

O título de duque geralmente consistia em dois caracteres, derivados do nome de uma prefeitura ou condado.

Assim, os títulos representavam o destino, a sorte e a base de um país.

Por isso, quando um jogador lorde estabelecia um país, o ideal era herdar o título de um antigo reino. Era como herdar as fundações do passado, evitando começar do zero.

As rebeliões ao longo da história frequentemente ignoraram esse princípio, escolhendo títulos aleatórios ou até inventando nomes que nunca haviam existido.

Não é que novos títulos não funcionem, mas são como galhos fincados no solo — precisam criar raízes antes de crescer. E esse processo exige tempo e sorte.

Como as pessoas estavam constantemente em guerra, toda a sorte e prosperidade eram consumidas nos conflitos, não restando nada para consolidar uma base.

Como resultado, muitas revoluções históricas fracassaram.

Assim como a Rebelião de Chen Sheng e Wu Guang deu origem ao regime Han; a Rebelião dos Turbantes Amarelos evoluiu para Wei Pu; e a rápida ascensão e queda da Dinastia Sui abriu caminho para a Dinastia Tang.

Diversos exemplos comprovam isso.

Desde a Dinastia Qin, todos os regimes importantes surgiriam no mundo. Se algum Lorde não percebesse isso e escolhesse títulos como Qin, Han, Tang, Song, Yuan, Ming ou semelhantes, estaria basicamente cavando a própria cova.

Para preservar a tradição, o país que herdasse legitimamente um desses títulos teria o direito de declarar guerra contra territórios que o usassem indevidamente. O resultado final seria claro: apenas um dos lados sobreviveria.

Se um Lorde tivesse confiança suficiente para destruir uma cidade imperial, então tomar seu título se tornaria uma possibilidade.

No entanto, Ouyang Shuo, por enquanto, não possuía tais ambições.

Assim, a Cidade Shanhai tinha apenas duas opções.

A primeira era escolher títulos de dinastias do Período de Primavera e Outono e dos Reinos Combatentes, como Qi, Chu, Zhao, Zheng e similares.

Durante a era dos Três Reinos, os estados de Wei e Wu adotaram esse método. Os Dezesseis Reinos do norte, as Cinco Dinastias e os Dez Reinos também seguiram esse modelo.

Entre esses títulos, aqueles ligados a regimes históricos mais fortes, como Qin, Wei e Pu, eram melhor evitados. Caso contrário, conflitos poderiam surgir no futuro por causa disso.

Mesmo sem atacar uma cidade imperial, esses títulos ainda poderiam estar enraizados em famílias aristocráticas — semelhante ao que ocorreu quando Xiang Yu estabeleceu o Chu Ocidental.

Antes da destruição de Chu Ocidental, o melhor era que os Lordes evitassem usar o título de Chu.

A segunda opção era escolher entre os títulos antigos: Xia, Shang e Zhou.

Essas três cidades imperiais não apareceriam nas regiões selvagens e representavam a origem de todos os regimes e dinastias, tornando-se escolhas ideais.

Wu Zetian, ao mudar o nome Tang para Zhou e fundar o regime Wuzhou, utilizou exatamente esse método.

Nas regiões selvagens, esses títulos funcionavam no sistema de “primeiro a chegar, primeiro a usar”. Uma vez que um Lorde adotasse um deles, ninguém mais poderia escolher o mesmo título. A única forma de obtê-lo seria destruindo esse país.

Para alguém chegar depois e ainda assim conquistar isso, seria extremamente difícil.

Pessoalmente, Ouyang Shuo inclinava-se para a segunda opção, já que havia apenas três títulos antigos, e todos possuíam enorme peso histórico.

No entanto, durante a assembleia, não expressou sua opinião.

Preferia deixar que todos discutissem o assunto antes de tomar uma decisão final.

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